Notre infinie propension à la joie

Inactuelles, les considérations émises par Friedrich Nietzsche sur le travail ? Jugez-en plutôt avec ces réflexions citées par le groupe d’économistes Krisis, de Nuremberg, dans ce Manifeste contre le travail, publié aux éditions « Osez la république sociale », et auquel je souscris volontiers, tant tout cela tombe particulièrement à point nommé, en vérité : 

Le travail est désormais assuré d'avoir toute la bonne conscience de son côté : la propension à la joie se nomme "besoin de repos" et commence à se ressentir comme un sujet de honte. "Il faut bien songer à sa santé" - ainsi s'excuse-t-on lorsqu'on est pris en flagrant délit de partie de campagne. Oui, il se pourrait bien qu'on en vînt à ne point céder à un penchant pour la vita contemplativa (c'est-à-dire pour aller se promener avec ses pensées et ses amis) sans mauvaise conscience et mépris de soi-même. (in Le Gai Savoir) 

On se rend maintenant très bien compte, à l'aspect du travail [.], que c'est là la meilleure police, qu'elle tient chacun en bride et qu'elle s'entend à entraver vigoureusement le développement de la raison, des convoitises, des envies d'indépendance. Car le travail use la force nerveuse dans des proportions extraordinaires, il retire cette force à la réflexion: à la méditation, aux rêves, aux soucis, à l'amour et à la haine. (in Aurore)